العرضي اما عن جميع الاغيار أو عن بعضها وهو الخاصة المطلقة أو الإضافية فيتعين في الجواب أحد الخواص فمطلب اى هو المميز ذاتيا أو عرضيا * وإذ قد علمت أمهات أدوات الطلب وأمهات المطالب ( فان قلت ) ما وجه كون تلك الأدوات أمهات الطلب وتلك المطالب أمهات المطالب ( قلنا ) مطلب هل التصديق بثبوت المحمول للموضوع والمقولات التسع تقع محمولات على الموضوع بحمل ذو وحينئذ يجوز التعبير عنها بكلمة هل لأنه يجوز ان يقال مكان كيف زيد هل زيد ذو سواد أو ذو بياض ومكان متى زيد هل زيد في يوم الجمعة أو في يوم الخميس وعلى هذا القياس فرجع جميع المطالب إلى مطلب هل * ( إذا تقرر ) هذا فثبت ان مطلب هل من أمهات المطالب وكلمة ( ما ) سؤال عن الحقيقة اى تحصيل تصور الماهية الموجودة * فكلمة ( هل ) لا يمكن أن تكون مؤدية لمطلب ما وكلمة ( لم ) سؤال عن العلة والعلة لا تكون محمولا على المعلول بحمل فيكون مطلب ما ومطلب لم أصلين غير مندرجين في مطلب هل فيكونان أيضا من أمهات المطالب كمطلب هل * وقيل الوجه لكون الثلاثة المذكورة من أمهات المطالب * ان الوجود من أمهات المطالب لأنه مبدأ الآثار الخارجية فيكون الوجود مبدأ لجميع المطالب كما أن الام مبدأ للأولاد * ومطلب هل الوجود ومطلب ما الحقيقية الماهية الموجودة فيرجع إلى الوجود ومطلب لم العلة المفيدة للوجود فيرجع إلى الوجود أيضا ( والحاصل ) ان هذه الثلاثة متضمنة للوجود الذي هو أم المطالب فتكون أمهات المطالب * ومما ذكرنا يمكن ان يتكلف ويذكر وجه كون مطلب اي من أمهات المطالب كما قيل * قال بعض شراح سلم العلوم واما مطلب من الذي هو مطلب الهوية الشخصية اى العارض المشخص لذي العلم أو الجنس من ذي العلم كقولك